Document Type
Article
Journal/Book Title/Conference
Decimonónica
Volume
13
Issue
2
Publisher
Decimonónica
Publication Date
2016
First Page
50
Last Page
66
Abstract
La figura de la nodriza tiene una larga tradición en la literatura universal. Sus primeras apariciones se remontan a la Grecia clásica—recordemos, por ejemplo, a Euriclea, nodriza de Ulises en La Odisea—y llegan hasta la actualidad con obras como La nodriza (2007), una novela histórica en que María Vallejo-Nájera presenta la vida de la reina María Antonieta desde la perspectiva de Lala, su ama de cría.1 La importancia de este personaje a nivel literario es reflejo del significativo papel socio-económico que las nodrizas tuvieron en ciertas épocas en que la supervivencia de los lactantes de las clases acomodadas dependía de estas mujeres—por lo general campesinas y obreras—que ofrecían la leche de sus pechos a cambio de dinero. Al igual que ocurriera en el resto de Europa, a partir del Renacimiento, y muy especialmente desde el siglo XIX, la práctica de contratar a nodrizas se extiende en España y estas comienzan a tener un papel destacado en la sociedad y en el discurso médico.2 El interés histórico, económico y antropológico que genera la lactancia asalariada es debido en gran medida a que la leche de la nodriza no es solo un alimento esencial en la nutrición y el desarrollo infantil, sino también “un fluido corporal biológico capaz de generar imaginarios y representaciones simbólicas que se usarán para la construcción de identidades y establecer relaciones entre los individuos” (Soler 3). La figura del ama de cría posibilita que, además de las relaciones de parentesco creadas por la sangre, se establezca el parentesco de leche, el cual une a dos familias—pertenecientes, por lo general, a dos ambientes y dos clases sociales dispares— mediante unos fuertes vínculos de dependencia, pues la vida de los hijos de la clase más alta queda a merced de una persona de clase inferior. De esta manera, la figura de la nodriza tiene un potencial transgresor pues su sola presencia puede desestabilizar las jerarquías de clase y las relaciones de poder que existen entre los amos y otros miembros del servicio.
Recommended Citation
Gómez, María Asunción, "El papel de la nodriza en la construcción del discurso de la maternidad: Los pazos de Ulloa de Emilia Pardo Bazán y La tía Tula de Miguel de Unamuno" (2016). Decimonónica. Paper 121.
https://digitalcommons.usu.edu/decimononica/121